به نقل از «فارس»

امام راحل توجه ویژه ای به جایگاه تربیتی و اجتماعی بانوان داشت

تاریخ انتشار: ۱۴ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۰۴۱۸۱

حسین محمدی در گفت و گو با خبرنگار فارس در قزوین با اشاره به جایگاه زن در اندیشه حضرت امام به لحاظ نظری و عملی اظهار کرد: در اندیشه نظری امام راحل برای زن دو جایگاه متصور بود؛ نخست جایگاه تربیتی زن و نقشی که زن می تواند در درون نهاد خانواده برای ساختن خانواده مستحکم و منسجم ایفا کند و در یک نگاهی کلان تر، در نگاه امام مفهوم تربیت و نقش تربیتی زن با نگاه به جامعه است که فرمود: «مردان بزرگ از دامن تربیتی زنان رشد و پرورش پیدا می کنند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

»

وی افزود: وقتی امام از جایگاه تربیتی زن در خانواده صحبت می کند جایگاه زن را محدود و منحصر به فضای خانواده نمی داند بلکه آن را در امتداد نقش اجتماعی ذکر می کند که زن می تواند در جامعه نقش خود را ایفا کند. در واقع نقش تربیتی زن در خانواده امتداد به فضای اجتماعی است که بر اثر تربیت، مردان و انسان های بزرگ رشد می کنند و می توانند با اثرگذاری خود تاریخ را بسازند و تاریخ را متحول کنند. 

این استاد دانشگاه با بیان اینکه فضای تربیتی که امام برای زن قائل است با نگاه به نقش اجتماعی زن هم است، ادامه داد: دومین جایگاهی که امام برای زن متصور است جایگاه اجتماعی است که معتقد بود فضای عملکردی و کنشگری زنان فقط به نقش تربیتی منحصر نمی شود بلکه زنان با حفظ حریم اجتماعی و رعایت عفت عمومی می توانند احضور و نقش موثری در فرایندهای مختلف اجتماعی ایفا کنند. 

عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) استان قزوین با طرح این سوال که آیا فضای نظری و فکری امام در مقام عمل هم خود را نشان داده، بیان کرد: امام از ابتدای انقلاب تا پیروزی انقلاب و حتی ایام بعد از پیروزی انقلاب نقش بسیار ویژه ای برای زنان قائل بوده که اساسا مبارزه خود را که مهمترین شاخصه امام به شمار می آید اتکا به ایمان مردم به ویژه زنان تصور می کند و حتی می فرماید: «اگر زنان نبودند انقلاب پیروز نمی شد» یعنی امام راحل تا جایی که امکان پذیر بود و در طول مبارزات و دوران تثبیت انقلاب اسلامی به امکان حضور اجتماعی زنان و قدرت نقش آنان در مبارزات پی برده بود.

محمدی معتقد است: انسان وقتی در فضای اجتماعی ظهور و بروز پیدا می کند با نگاه به جنبه اجتماعی حیات انسان ناخواسته به این می رسد که حد و حدودهایی باید برای آزادی قائل شود و اگر قرار باشد همه انسان ها هر طور که دل شان بخواهد در فضای اجتماعی باشند نظام اجتماعی شکل نمی گیرد و جامعه نظم اجتماعی خود را از دست می دهد یعنی قائل شدن آزادی مطلق موجب عدم شکل گیری نظم اجتماعی، تلاقی اراده های افراد انسانی و از هم گسیختگی جامعه می شود که باید برای آزادی حد و حدود اجتماعی وجود داشته باشد و قانون می تواند حد و حدودها را نسبت به آزادی اعمال کند. 

وی اضافه کرد: ادیان آسمانی هدفی که برای انسان متصور هستند دستیابی به کمال و سعادت است. یعنی اگر کسی بر مبنای آزادی بخواهد به مقدسات توهین کند و امر مقدس را تخطئه کند قانون جلوی آن می ایستد.

این استاد دانشگاه اذعان کرد: از منظر امام آزادی یک عطیه و موهبت الهی است و در بستر فضای تفکر توحیدی آن را تحلیل می کند از سویی آزادی به خاطر اضطرار و اقتضائات اجتماعی و فرهنگی دو حد اساسی دارد. نخست نظم بخشی به جامعه و دیگری پای بندی به دین که می تواند اخلاق را در جامعه ترویج دهد. در واقع باید گفت پایبندی به دین، شرع،  فرهنگ، فطرت و طبیعت انسان است.

طبق اذعان محمدی، امام راحل در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی که هنوز نسبت به حجاب هجمه وجود نداشت مطرح کرد که حجاب یک مسئله ای است که می‌تواند از شیء انگاری زن در جامعه جلوگیری کند. تحلیل امام این بود که زن وقتی می خواهد در جامعه حضور پیدا کند با جذابیت‌های زنانگی نباشد بلکه با انسانیت خودش باشد و نگاه سایر اقشار جامعه به زن بیش از آنکه بر مبنای نگاه جذابیت های زنانگی باشد بر مبنای نگاه انسانی و توانمندی‌هایی باشد که زن می تواند داشته باشد. 

وی ادامه داد: از نگاه امام، زن می تواند با اتکا به فضای حجاب و عفاف در جامعه به صورت امن حضور یابد بدون اینکه نگاه جنسی و شی انگارانه دیگران نسبت به زن وجود داشته باشد.

این استاد دانشگاه امام خمینی (ره) با ذکر اینکه برای آزادی دو معنا مطرح می شود، توضیح داد: برخی آزادی را به این معنا می دانند که هر کسی هر کاری که می تواند و می خواهد، در جامعه انجام دهد و هیچ محدودیتی برای انسان ها برای انجام هر کاری در هر حیطه ای وجود ندارد و هیچ مانعی بر سر راه انسان نباید قرار گیرد که نگاه لیبرالی است اما نگاه دوم که بسیار دقیق و نگاه امام هم محسوب می شود این است که آزادی یک عطیه و محبت الهی است و به انسان ها داده شده و مسئله آزادگی انسان ها را به توحید گره می زند یعنی همه در پرتو توحید همه آزادند و می‌توانند با اتکا به آزادی مسیر و راهشان را انتخاب کنند. نظر قرآن هم بر همین مبنا بوده و مبنای اندیشه امام هم قرآن کریم است و آن را به رسمیت می شناسد یعنی آزادی این امکان را برای انسان فراهم می آورد که راه صحیح و درست را از راه ناصحیح و نادرست انتخاب کند که ارزشمندی و قوه انتخاب گری انسان هم این است که آزادانه مسیر خود را انتخاب کند. 

عضو هیات علمی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) افزود: تعبیر دیگری که امام در خصوص آزادی دارد این است که آزادی اعطا شدنی نیست چرا که برخی در دوران طاغوت و شاه اذعان کرده بودند که آزادی را ما به مردم دادیم و برای مردم آوردیم که امام با لحن تند خطاب به دستگاه حاکم فرموده بود: مگر آزادی اعطا شدنی است، آزادی را خدا و قانون به مردم می دهد در واقع از منظر اندیشه امام آزادی یک محبت و عطیه ای است که ساز و کارهای اجتماعی هم به انسان داده است.

پایان پیام/

منبع: فارس

کلیدواژه: قزوین بانوان زن می تواند امام راحل تربیتی زن انسان ها برای زن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۰۴۱۸۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

فرمانده انتظامی سمنان: فراجا مرزبان حجاب است

فرمانده انتظامی استان سمنان با بیان اینکه برهنگی یکی از مصادیق خشونت اجتماعی است بر لزوم همراهی همه نهادهای فرهنگی برای توسعه فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه تأکید کرد و گفت: پلیس ضمن حفظ کرامت انسانی جامعه، با هنجارشنان مقابله می‌کند. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از سمنان، سردار جلیل موقوفه‌ئی در جمع خبرنگاران اظهار داشت: خشونت روانی در عرصه بدحجابی و برهنگی آثاری عمیق گسترده و گاها نسلی در جامعه می‌گذارد که تبعات آن بر فرد، روان، روابط، خانواده و اجتماع متعلق به وی به جای خواهد ماند.

وی گفت: خشونت مفهوم و پدیده‌ای چندبعدی و گسترده است که در حوزه‌های مختلف از جمله فردی، خانوادگی و اجتماعی قابل بررسی است.

فرمانده انتظامی استان سمنان خاطرنشان کرد: خشونت امری ضد هنجار و عاملی مخرب در فرآیند توسعه زندگی فردی و جمعی است و می‌تواند به بسیاری از روابط در حوزه‌های خرد و کلان آسیب وارد سازد.

سردار موقوفه‌ئی اضافه کرد: ولی آنچه از خشونت در افکار عمومی و ادبیات اجتماعی مطرح می‌شود غالبا خشونت فیزیکی و کلامی است که در عناوینی مثل ضرب و جرح فحاشی مزاحمت تعریف و پیگیری می‌شود و بیشتر معطوف و محدود به دو گروه زنان و کودکان در بستر خانواده و جامعه شده است.

وی به وجوه دیگر این پدیده مانند خشونت جنسی، خشونت مجازی، عاطفی که اخیرا به آن پرداخته شده است و کارشناسان و عموم جامعه این ابعاد را زیر ذره بین خود برده‌اند؛ اشاره کرد و گفت: ولی ابعاد و وجوه دیگری از خشونت نیز وجود دارد که علیرغم گستره عظیم و قدرت اثر بخشی عمیق آنها بر فرد و جامعه کمتر به آن پرداخته می‌شود.

فرمانده انتظامی استان سمنان اضافه کرد: خشونت روانی و جنسی گسترده با رواج بی‌حجابی و برهنگی در بستر جامعه و تشویش ذهن و روان جوانان ایجاد می‌شود و معمولا در پوشش آزادی فرهنگی قرار گرفته و به تبعات مخرب آن بر فرد خانواده و روابط عاطفی و خانوادگی هیچ گونه اهمیتی داده نمی‌شود و این بعد از خشونت به مراتب مخرب‌تر از خشونت‌های آشکاری است که روزانه و مستمر توسط قوای قانونی و قضایی کشور کنترل می‌شود، چرا که خشونت آشکار غالبا به درگیری مستقیم و غالبا فیزیکی دو یا چند تن معدود و محدود می‌شود ولی خشونت روانی جاری در عرصه بدحجابی و برهنگی آثاری عمیق گسترده و گاها نسلی در جامعه می‌گذارد که تبعات آن بر فرد،روان، روابط، خانواده و اجتماع متعلق به وی به جای خواهد ماند.

سردار موقوفه‌ئی گفت: از همین منظر ساختار مدیریتی جامعه همانگونه که با خشونت آشکار با جدیت مقابله می‌کند، از منظر حراست از امنیت روانی عاطفی و جنسی در جامعه موظف است با خشونت ناشی از رواج برهنگی و بی‌حجابی در جامعه نیز مقابله کند.

فراجا مرزبان حجاب است/ متولیان فرهنگی حجاب و عفاف بیدار باشند

فرمانده انتظامی استان سمنان گفت: فراجا با اجرای طرح نور مرزبانی حوزه حجاب را عهده‌دار است و مقتدرانه اجازه نمی‌دهد دشمنان خطوط قرمز فرهنگی را در نوردند و لازم است متولیان فرهنگی حجاب و عفاف نیز بیدار باشند.

سردار موقوفه‌ئی گفت: طرح نور یا طرح مقابله با ساختارشکنی و هنجارشکنی حوزه حجاب و عفاف چند وقتی است در سطح کشور آغاز شده و فراجا با حضور تیم‌های مجرب و متخصص در این حوزه عمل می‌کند.

وی با بیان اینکه واکنش‌ها به اجرای طرح نور در دو دسته قرار دارد؛ بخشی از جامعه موافق و حامی فراجا هستند و برخی نیز به تشریح آسیب‌های این طرح می‌پردازند گفت: پلیس در این طرح از تمام ظرفیت‌های انسانی و تجهیزاتی خود برای اجرای دقیق و کامل آن بهره می‌برد و ضمن رعایت کرامت و احترام انسانی با هنجار‌شکنی در حوزه حجاب مقابله می‌کند.

فرمانده انتظامی استان سمنان با تأکید بر اینکه متولیان فرهنگی حجاب و عفاف نیز بیدار باشند گفت: اکتفا به طرح نور و حضور مجاهدانه پلیس در این عرصه تضمینی برای ارتقاء فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه و نسل‌های آتی نخواهد بود.

سردار موقوفه‌ئی با بیان اینکه "عفاف و حجاب" اصالتی فرهنگی دارد و این عرصه عناصری آگاه، اصیل و شجاع را می‌طلبد گفت: این جبهه میدان تاکتیک‌های عمیق و تکنیک‌های دقیق و نظم و استمرار در عمل است که امیداوریم سازمان‌ها و نهادها به ویژه خانواده‌های اصیل ایرانی، اهمیت آن را درک و خود محوریت این عرصه را عهده‌دار شوند.

"حجاب"نتیجه عزت نفس در آدمی است

سرهنگ سید علی میراحمدی جانشین فرمانده انتظامی استان سمنان نیز در این نشست گفت: "حجاب"نتیجه عزت نفس در آدمی است.

وی با بیان اینکه انسان نه برای دیگران و نگاه توجه و تایید دیگران، بلکه برای خود و برای شکوفایی خویشتن زندگی می‌کند عنوان کرد:بر همین اساس حجاب به معنی بی‌نیاز به هر نگاهی جز نگاه خداوند معنی پیدا می‌کند.

میراحمدی با بیان اینکه آنچه به انسان معنا و قیمت می‌دهد، رضایت عمیق و درونی نسبت به خود است گفت: این خشنودی تنها در مسیر حرکت انسان به سمت اهداف و ارزش‌ها و نیل به قله شکوفایی محقق می‌شود.

وی گفت: چنانچه هر فردی به هر دلیلی در طول زندگی در مسیر درخشان شکوفایی قرار نگیرد به دامن لذت پناه می‌برد؛ لذت‌های کوتاه و انگیزش‌های موقت که تسکینی موقتی بر دردهای عمیق ناکامی است.

جانشین فرمانده انتظامی استان سمنان گفت: انسان آگاهانه حال ناخوش زیستن در مسیر نادرست را احساس می‌کند، ولی درک شجاعت و تحمل لازم برای پذیرش آن را ندارد و بر همین اساس در مواجه با آن مکانیسم‌های غلط رفتاری را بر می‌گزیند.

میراحمدی گفت: مصرف مواد مخدر از جمله مکانیسم‌های غلطی است که هرچند تسکینی چند ساعته به دردهای وجودی و درونی انسان می‌دهد ولی آنچه می‌ماند نهایتا دردی انباشته‌تر و ترسی بسیار عمیق‌تر است.

وی افزود: از دیگر مکانیسم‌های اشتباه برای انسان، تمرکز بیش از حد بر ثروت‌اندوزی تکیه بر وجوه مختلف زندگی مادی است که این مهم در مصادیقی از جمله ظاهر، اندام، زیبایی برای جلب نگاه و توجه دیگران، افراط در روابط عاطفی و جنسی و هر چیزی که انسان را دچار فراموشی و غفلت از خویشتن کند جلوه‌گر می‌شود.

جانشین فرمانده انتظامی استان سمنان برهنگی را نیز از مکانیسم‌های دفاعی در برابر احساسات دردناک ناشی از وجود بی‌ارزش انسانی در نگاه خود انسان عنوان و تصریح کرد: از آنجا که ارزشمندی انسان به توجه و تایید دیگران گره خورده و در این نگاه، بهای انسان تعداد چشم‌هایی که او را شناخته، نگریسته و دنبال می‌کنند خواهد بود؛ بر همین اساس، ترس مواجه با درون تهی از ارزش و معنای انسان وی را ناچار می‌کند که برای ایجاد حس ارزشمندی و به تبع آن جذب افراد و نگاه آنان خود را بیاراید و جراحی کند و این مسیر را تا انتها خواهد رفت.

میراحمدی با اشاره به نفوذ این رویکرد به فضای مجازی تصریح کرد: در انتهای این مسیر به جایی خواهیم رسید که دیگر هیچ نگاهی، هیچ لایک و تحسینی و هیچ دنبال کننده و تماشاگری و حتی هیچ اندازه ثروت و شهرت و قدرتی توان ارضای نیاز شدید ما به ارزشمندی و معنا را نمی‌دهد و این پایان قطعی است.

وی با بیان اینکه باید نگاه، تمرکز و توجه ما به درون هدایت شود تصریح کرد: در صورتی که در نگاه هریک از افراد جامعه، گوهر وجودی خود ارزشمند و گرانبها شده و این ارزشمندی در نگاه به خود نهادینه شد، دیگران و نگاهشان برای افراد کم‌اهمیت می‌شود.

جانشین فرمانده انتظامی استان سمنان گفت: پس ساده زیستی و ابعاد آن، از جمله حجاب، نتیجه احساس ارزشمندی است که خاصیت انسان با معناست و نماد عزت نفس در آدمی است.

میراحمدی با اشاره به نقش مهم نهادهای فرهنگی جامعه در این مسیر مهم خاطرنشان کرد: نهادهای فرهنگی باید جامعه را به این سمت‌وسو سوق دهند و برای توسعه فرهنگ عفاف و حجاب باید اقدامات ریشه‌ای فرهنگی نیز در کنار برخورد با هنجارشکی‌ها برنامه‌ریزی و اجرا شود.

انتهای پیام/363/